Пасхальное дерево (нем. Ostereierbaum) — немецкая пасхальная традиция украшать деревья, кусты пасхальными яйцами. Знаменитым примером является пасхальное. - Просмотрите доску «пасхальное дерево» пользователя Lapteva в Pinterest. Посмотрите больше идей на темы «пасхальные поделки, пасхальное дерево.
Пасхальное дерево нем. Ostereierbaum — немецкая пасхальная традиция украшать деревья, кусты пасхальными яйцами. Знаменитым примером является пасхальное дерево в Зальфельде , Тюрингия Saalfelder Ostereierbaum. Германская традиция украшать к Пасхе ветви деревьев и кустарников яйцами имеет давнюю историю, но сведения о ее происхождении утрачены.
Яйцо — древний символ жизни во всем мире. Яйца вешают как на ветвях деревьев и кустов на улице, так и дома на срезанных ветках. Кроме того в немецкие пасхальные традиции входят: пасхальный источник нем. Osterbrunnen , пасхальный заяц нем.
Osterhasen , пасхальный костёр нем. Знаменитым примером пасхального дерева является Saalfelder Ostereierbaum, яблоня в саду Фолькера Крафта в Зальфельде , Тюрингия. Крафт вместе со своей семьей украшают дерево с года, начав с 18 пластиковых яиц и увеличивая это количество год за годом. По мере роста дерева, на украшение уходило все больше яиц.
Крафты сохраняли скорлупу почти всех яиц, которые использовали дома, и повторно использовали яйца каждый год.
Дерево на Пасху – символ новой жизни
С по годы Крафты вешали на яблоню около новых пасхальных яиц, но из-за ураганов и вандализма ежегодный прирост составлял яиц. В году на пасхальном дереве было уже более 10 яиц, после чего Крафт решил больше не добавлять яиц.Эта честь принадлежит Ростокскому зоопарку , который в апреле года украсил красный дуб 79 раскрашенными пустыми яйцами, что позволило ему войти в Книгу рекордов Гиннеса. В году вблизи яблони построили учебный центр ver. Вход был бесплатный, но подсчет в году показал число около посетителей.
В зависимости от погоды и даты Пасхи , семья Крафт начинает развешивать яйца на дереве с конца февраля до конца марта, примерно за четыре недели до Пасхи. В году им на украшение дерева потребовалось девять дней; в работе участвовали члены семьи, особенно Фолькер Крафт, его жена Криста и дочь Габриэла Румрич.
Чтобы добраться до вершины дерева они используют лестницу, яйца размещают от ствола к внешней части кроны, и двигаются сверху вниз. Яйца убирают до того, как вырастут листья, чтобы предотвратить повреждение дерева.
Все яйца для украшения пустые, используется только скорлупа, а содержимое выдувается через отверстие. Одни яйца покрываются простыми разноцветными узорами аэрозольными красками, другие расписывают местными городскими мотивами, например, городские ворота или дом-музей, а также всемирно известными зданиями.
Многие яйца покрыты вязаной тканью и защищены от погодных условий. Каждый год используются новые темы. Некоторые яйца для украшения яйца перфорируются, с помощью глины им придается различная форма лягушки, черепахи, ежи, воздушные шары. Иногда посетители приносят свои яйца, чтобы их разместили на дереве, [11] яйца даже привозят из других стран.
Особенно примечательные яйца выставляются в защищенной витрине. 
В году пасхальное дерево украшали в последний раз, на официальном сайте было размещено объявление: «Сад будет навсегда закрыт с На начало года большую часть яиц передали местной организации, которая планирует украшать в Зальфельде другое дерево, растущее в парке Schlosspark.
Однако семьи Крафт и Румрич больше не будут участвовать в этом. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 29 марта года; проверки требуют 5 правок.
Архивировано 13 марта года. Дата обращения: 8 апреля Journey to Germany. Архивировано из оригинала 3 января года. Архивировано 28 марта года. Deutsche Welle. Дата обращения: 10 апреля Архивировано 27 марта года. Архивировано 13 мая года. Архивировано 10 апреля года. 
Дата обращения: 12 апреля Архивировано 6 апреля года.
Дата обращения: 19 апреля Архивировано 17 января года. Архивировано 7 марта года. Архивировано 7 апреля года. Дата обращения: 25 апреля Архивировано 5 марта года. Пасхальные традиции. Иисус Христос Жёны-мироносицы Апостолы.
Пасхальный заяц Пасхальный цыплёнок Пасхальный билби Поиск пасхальных яиц Пасхальное дерево Пасхальный источник Пасхальная открытка Пасхальная виньетка Пасхальная корзинка Пасхальная кавалькада Свенцонка Пасхальная пальма Брецельное воскресенье Эмаус Ренкавка.
Греция Финляндия. Пасхальный агнец Лампада Лусаворича Яйца Фаберже. Категории : Пасха Традиции Германии. Скрытая категория: Википедия:Cite web не указан язык. Пространства имён Статья Обсуждение.
English Version Deutsche Version. Кто мы Новости Расписание Наши представители Партнеры. Коррекция фигуры Практики омоложения Индивидуальные консультации Отзывы. История детской игрушки насчитывает даже не сотни, а тысячи лет. В древности детские игрушки делали преимущественно из самых простых и популярных материалов — дерева и глины.
Находки археологов свидетельствуют, что еще в IX веке восточно-славянские племена изготавливали деревянные игрушки потешки не только для забавы своих детей, но и успешно торговали ими на крупных базарах и ярмарках. Конечно, старинные славянские фигурки невозможно было комбинировать и сочетать, как современные конструкторы lego, но на территории крупнейшего торгового центра Руси — Новгорода, собиравшего купцов из разных стран и континентов, деревянные русские потешки пользовались большой популярностью, не уступая сундукам и расписным ложкам.
Первые письменные упоминания о деревянных потешках относятся только в XVII веку. Из них известно, что царским отпрыскам сладости и игрушки в форме коней и птичек покупали в Троице-сергиевском монастыре. Интересно, что дети царей и простолюдинов играли потешками, сделанными умельцами в одних и тех же мастерских.
В дошедших до нас записях дворцовых трат учитываются восемнадцать приобретенных на торгах в Москве игрушек, в форме коней и коров, оленей и баранов, лебедей и уток, купленных для детей Петра I. Уже тогда стали появляться и первые наборы, пусть еще не такие интересные, как предлагает современный магазин лего, но весьма напоминающие сегодняшних солдатиков.
Самый древний вид деревянной русской игрушки называют «панки». Их изготавливали умельцы в северных деревнях России вплоть до начала XX века. Название произошло от корня «панг», что переводится как «ствол», ведь игрушки изготавливали из цельного куска дерева. Они сильно напоминали древних языческих идолов, которым поклонялись северные племена до прихода христианства.
Панки выполнялись схематично, передавая только образ птицы, зверя или человеческой фигуры, без прорисовки мелких деталей. Они, словно наборы лего, будили воображение малышей, развивали фантазию, позволяя выразить множество различных образов с помощью одной единственной детали.
Сегодня простые самодельные игрушки из дерева часто используют вальдорфские школы, чья коррекционно-развивающая методика обучения как раз и основана на принципах творческого познания мира и развития духовности. Есть даже такие народные приметы — «подержаться за дерево в лесу, чтобы получить от него силу и состояние спокойствия».
Ребенок, играя, в деревянные игрушки «подзаряжается» теплом дерева. Соответственно деревянные игрушки очень положительно влияют на развитие мелкой моторики и сенсорного восприятия ребенка. Деревянная игрушка оставляет место для творчества, фантазии ребенка. Стимулирует активные действия ребенка, побуждает его исследовать.
Такие игрушки не дают традициям исчезнуть. Формируют причастность к культуре. Некоторые дети постоянно ломают свои игрушки. Поскольку деревянные игрушки не могут быть легко повреждены, они живут гораздо дольше. Чаще всего деревянные игрушки изготавливаются вручную, а это значит, что их можно рассматривать и как произведение искусства!
На детские игрушки издавна обращали внимание крупные мыслители. Аристотель настаивал на том, чтобы в интересах воспитания изобретались для детей пригодные игрушки, иначе дети станут ломать в доме вещи. Философ Архитас стал знаменит тем, что изобрел для детей погремушку.
Лафарет придумал игру в деревянные кирпичики для детских строек. По мнению Платона, Локка, Фребеля и других, излюбленные игрушки детей могут служить первой пробой для пытливого ума и склада характера. Игрушки связывают с древнейшими культовыми обрядами, олицетворением сил природы в облике людей и животных.
Так женская фигура символизировала Мать-Землю-Берегиню, конь - солнце, птица - водную и воздушную стихии. Эти три образа с древнейших времен до нашего времени несут именно такой смысл. Предполагают, что и происхождение глиняных свистулек связано с обрядами глубокой древности, когда свист считался надежным средством отпугивания злых сил.
Согласно другой точке зрения, дети всех времен и наций в игре подражают взрослым, их игрушки не наделены глубоким мифологическим смыслом и являются лишь образным отражением быта, окружающего ребенка. Вопрос о происхождении игрушки не может быть решен однозначно. Скорее всего, в древности и игровое, и культовое значение тесно переплетались между собой, а затем религиозные обряды были забыты, и игрушка осталась только предметом развлечения.
Но не случайно человек воплощал силы стихий в наиболее знакомых и близких ему образах живых существ, трактуя их по-иному: великая богиня плодородия стала барыней, девицей; птица - утушкой, курочкой, гусем; конь - рабочей лошадкой, тянущей воз или везущей кавалера.
Медведь, также участник древних обрядов, -забавным, добродушным косолапым зверем из народной сказки. Время изменило условия окружающей жизни, в творчество народных мастеров проникали новые сюжеты, но эти образы и по сей день фигурируют в игрушке любого промысла. Игрушки, употребляемые детьми простого народа, в России немногочисленны.
В некоторых областях детских игрушек в крестьянском быту почти не существовало. Для игры им служили деревянные крашеные яйца, ложки, баночки, нож, гвоздь, камни и так далее. Однако по книгам и со слов старых людей нам все-таки известны некоторые простонародные игрушки. Ребятишки поиграли "Аукой" и забросили ее на печь.
Однажды муж бабы стал собираться на ярмарку. Взял он "Ауку" и думает: покажу в посаде купцам, которые торгуют фигурками. Повез ее. Купцу понравилось. Он купил привезенную. Деревянными резными и пестро окрашенными конями, медведями и птицами торговали возле Троице-Сергиевой лавры еще в начале XVII века.
Были известны тогда игрушки "с движением". Каждый мастер делал свои привычные игрушки. Одни резали только "щелкунов", "орешников" - деревянных горбоносых стариков с приспособлением для раскалывания орехов. Другие ладили так называемые "разводы" - укрепляли на раздвижных планках фигурки коров или солдат.
А иные мастера вырезали медведей дрыгающих лапами. Самые умелые резчики свободно могли резать и фигуры зверей и птиц. Из березовой коры в виде 6- или 8-угольных коробочек; рог от козы или коровы, затянутый пузырем с горохом внутри.
Пузыри домашних животных промывали, клали несколько горошин, надували, завязывали и сушили - тарахтушка готова. Это глиняный горшочек, величиной с яблоко. Имеет носик, как у чайника, и несколько отверстий, наполняется водой и при вдувании образует мелодию, которая отвлекает и забавляет ребенка.
Получались из плодов акации и соломинок. Крепко натягивая листочек пырея, ленточку, листочек бересты, коры, стебельков, можно произвести пронзительный звук пищания. Небольшой деревянный шар или цилиндр на коротенькой ножке, похожий на волчок, пускали по полу, земле или по льду.
При игре дети подхлестывали его кнутиком и этим заставляли вертеться его без конца. Иногда дети спорили, кто дальше угонит кубарь или перегонит его через песок, лужу или грязь. Берут обыкновенную пуговицу, вставляют в дырочку тоненькую палочку, один конец которой заостряют, а за другой берут пальцами и приводят в движение - происходит легкое жужжание.
Берется тоненький кружочек или пластинка из дерева, свинца, кости; посередине делают две дырочки и протягивают две ниточки. Закрутив нитки, начинают быстро дергать их руками, то натягивая, то ослабляя. От этого происходит быстрое вращение и особый шум фурчания. Бывают двух видов: деревянный валик с рукояткой и трещотка из дощечек.
Трещотка, кроме забавы, имела распространенное применение при охране фруктовых садов от птиц, а в дальнейшем как шумовой инструмент при исполнении песен. Это довольно остроумная игрушка, напоминающая собой качание маятника.
Была популярна в Туле, Нижнем Новгороде. Пильщика ставят на край стола, а нитку с камнем опускают вниз. Дают легкий толчок по его голове, и он качается довольно долго, натягивая нитку о край стола. В плечо деревянного солдатика вставляли валик.
К валику прикрепляли деревянную саблю или куриное перо. Ставят куда-нибудь на ветер, и когда он подует, солдатик делает движение саблей. Распространена в Вятской губернии. Из дерева вырезают двух человечков, у которых руки и ноги слабо привязаны нитками. Плясуны нанизываются на конский волос, который еле-еле заметен.
При подергивании плясуны смешно двигаются, кажется, без видимой причины. Два деревянных бруска кладут один на другой, на них верхом усаживают две фигуры с молотками в руках, а в середине - наковальня. Затем бруски начинают разводить в разные стороны, и куклы двигаются, создавая эффект работы в кузне.
В деревянный ящик величиною с портсигар укрепляют спирально вырезанную деталь, к ней приделывается иголка-жало и прикрепляется нитка. Нитка расположена в коробочке по лабиринту спирали, и, когда играющий дергает за конец, который торчит из коробочки, высовывается "козюлька" с игольчатым жалом.
Делают два или четыре крыла на подобие мельничных крыльев. Эти крылья надевают на валик, а валик - на палочку и выставляют против ветра. От ветра они свободно крутятся и приносят детям большое удовольствие. Похожа на современный шприц, только дети изготовляли ее из твердого стебля дикого морковника, борца и тому подобное.
В старой Рязани были найдены детские игрушки в виде хлебов. По этим игрушкам можно представить, каким был хлеб в то время. Дети, играющие с глиной, с большим реализмом передали Хорошо поднявшийся хлеб. Верхняя часть хлеба покрыта шахматными нарезками.
DIY Пасхальное дерево. Декор на пасху. Easter tree. Decor for easter.Поделиться:
Leave a Reply